一、陶行知生活思想对中职教育的启示思想内涵

在批判杜威“教育即生活”的基础上，陶行知提出“生活即教育，、“社会即学校，、“教学做合一”等主张，形成“生活教育”教育思想体系。

（一）生活即教育

陶行知认为“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之，。“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包含广泛意味的生活实践的意思，。“生活”是包括整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。

（二）社会即学校

“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下“就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会上所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中使它能任意翱翔。是要把学校的一切伸张到大自然里去。要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲到‘教育即生活’。要这样的学校才是学校，要这样的教育才是教育。这样，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相连的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。

（三）教学做合一

在陶行知看来“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。他还强调：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。； “教学做合一的理论不是不要书；它要用到的书数目之大，比现在的教科书要多得多。它只是不要纯粹以文字来做中心的教科书，……过什么生活用什么书。

二、陶行知生活思想对中职教育的启示分析

（一）注重生成贴近中职生生活的科学内容

中职生亲身经历的生活是科学教育中最好的教材，只有抓住中职生感兴趣且熟悉的内容，中职生才有话可讲、乐意交流。科学活动的内容可以是纵向的、横向的，抑或是随机的、日常的，甚至是可以诞生的。以“水”这一内容为例，从知识自身体系和特点出发，对事物进行丰富、扩展或延伸可以设计出如“水的特点”“水的三态变化”“雨、雪、霜的形成”“水与地球生命”等。以事物之间横向联系为线索进行设计，帮助中职生了解事物之间的一些内在联系。如：设计多种样式的笔、树、杯子等。“有趣的车”可以抓住“车”的过去、现在和将来这一线索帮助中职生了解“车”的演变史，既丰富了中职生知识，促进了中职生想象力的发展，又让中职生体会到了科学的发展给人类带来的巨大好处。

（二）创设科学探索的环境，将操作材料生活化

1.教学做合一

1927年，陶行知在南京郊区创办了后来举世闻名的晓庄师范，这个学校的校训即是“教学做合一”这是指导晓庄师范整个教学活动的方针，也是陶行知生活教育理论体系的一个重要组成部分。陶行知的“教学做合一”是针对旧教育注入式的“教授法”而提出的教学方法论改革。他的探索经历了从“教授法”到“教学法”，由“教”为中心变为“学”为中心，再由“学”为中心到“做”为中心，最后由“教学合一”到“教学做合一”的变革过程。具体来讲，陶行知主张“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。”以“做”为中心，将教、学、做结合为统一的整体，从根本上改变了旧学校“先生只管教，学生只管受教”，教、学、做三者分离的弊端。说到底“教学做合一”实际上是知行合一，行即是做，即实践；做是第一，知是第二；主张学用一致，在实践中加深理解，是一种推行手脑并用、理论联系实际的科学培养方法。

2.社会即学校

陶行知主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才，推动社会向前发展。陶行知曾形象地指出“‘社会即学校’这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来。”这句话意在指明教育的作用不应局限在学校内，学校要为社会服务，为社会发展培养所需的人才。关于人才的培养，陶行知指出“凡养成生利人物之教育，皆得谓之职业教育；凡不能养成生利人物之教育，皆不得谓之职业教育。”

三、结语

科学探究依靠问题的不断推动，带着问题进行探究才能获得有意义的知识。在课堂中进行“做中学”首先从提问开始，孩子们是提问的中心，探究的问题应由孩子们提出并尝试解决问题。教师则需要为中职生创设一种提问的氛围，使孩子们感觉到他们能提问、可以提问、有权利提问。在科学活动中，每一阶段的探究都有明确的目标，中职生通过自己的探究能够获得概念。他们解决问题的方式和路径可以不同，但方向是一致的。陶行知先生的“生活教育”思想理论的内涵是广博而深邃的，在中职生的科学活动中起到了巨大的作用，能更好地促进中职生科学素养的培养，增进中职生探索欲望并初步形成探索的能力。

参考文献

[1]彭欧. 西藏中等职业教育本土化研究[D].西南大学,2014.

[2]刘大伟. 承继与嬗变：陶行知研究的学术谱系[D].华中师范大学,2013.

[3]王锋. 广西中职教育校企合作研究[D].广西大学,2012.

[4]张星伟. 中等职业学校学生“信念”培育研究[D].河北师范大学,2012.

[5]陈德剑. 中职学校语文综合实践活动的现状与对策研究[D].重庆师范大学,2012.

[6]李娜. 陶行知的教育思想对中国高等教育的启示[D].内蒙古农业大学,2013.

[7]江波. 陶行知生活教育思想在中职学校德育中的意义和实践[D].山东师范大学,2006.