引言

民族地区非遗是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着特定族群的历史记忆、价值观念与生活智慧。河池市地处桂西北，聚居着壮、瑶、苗、毛南等多个少数民族，孕育了壮锦编织、铜鼓铸造、瑶族刺绣、毛南族花竹帽编制等9大品类非遗项目，拥有175名非遗代表性传承人及82个非遗工坊，构成了独具特色的文化生态体系[1]。同时，河池作为革命老区，东兰、巴马、凤山等地留存着丰富的红色遗址与革命故事，红色文化中“团结奋斗”“为民奉献”的精神内核与少数民族非遗蕴含的“集体协作”“生生不息”理念形成天然契合。然而，在现代化进程中，河池市非遗传承同样面临“原真性保护”与“创新性发展”的双重命题：过度强调静态保护易导致文化僵化，单纯追求商业转化则可能引发文化失真。“双脉融合”理念的提出，源于对河池市文化资源禀赋的深刻认知——红色文化作为精神引领的“价值脉”，与民俗非遗作为活态载体的“文化脉”，二者在历史实践中形成了深度耦合的内在关联。基于此，本文以双脉融合为研究视角，结合河池市非遗传承实践，探讨民族地区非遗创新传承的现实路径，为破解非遗传承困境提供新思路。

一、双脉融合视域下河池市非遗传承的现实困境

（一）双脉融合层次浅表化，文化内涵挖掘不足

当前河池市非遗传承中的双脉融合大多停留于形式层面的简单拼接，未能实现精神内核与文化载体的深度耦合。一方面，红色文化与非遗的结合多以“标签化”植入为主，如部分红色旅游景区陈列壮锦、瑶绣等手工艺品，或在非遗展演中穿插红色歌曲演唱，但缺乏对红色精神与非遗文化内在逻辑的深入挖掘。例如，东兰县部分民俗节庆中虽融入革命故事宣讲，但未能从价值层面阐释“革命精神”与壮锦技艺中“经纬交织、坚韧不拔”的文化寓意，也未揭示铜鼓文化“团结凝聚”内涵与红色文化“众志成城”精神的契合之处，导致融合内容空洞化。另一方面，非遗自身文化内涵挖掘不足，部分传承人对技艺的历史渊源与象征意义认知模糊，仅能完成机械复制，难以结合红色文化进行创造性表达。如南丹白裤瑶服饰制作技艺传承人多专注于传统纹样复刻，未能将革命年代“军民鱼水情”等红色元素转化为设计语言，使非遗沦为“文化标本”，失去活态传承的生命力[1]。

（二）产业转化能力薄弱，融合业态同质化

河池市非遗产业普遍存在“重展示、轻转化”的问题，双脉融合的产业价值未能有效释放。在文旅融合领域，非遗产品多以传统手工艺品静态陈列、简单售卖为主，缺乏体验性和沉浸式融合业态。目前河池大部分的非遗从业者仍以家庭作坊形式经营，即使在刘三姐故里、棉花天坑等核心景区，非遗元素也多为点缀，未能形成“红色教育+非遗体验”的特色产业链，体验式消费占比不足10%[1]。例如，环江毛南族花竹帽作为国家级非遗，在红色旅游线路中仅作为纪念品销售，未开发相关编织体验课程，游客难以通过实践感受非遗魅力与红色精神的关联。在文创产品开发方面，同质化现象严重。多数产品仅对壮锦纹样、铜鼓造型进行简单复制，缺乏对红色文化与非遗内涵的创意重构。如市场上的铜鼓文创多为传统造型缩小版，未能将“星火燎原”等红色主题与铜鼓“太阳纹”等传统元素有机结合，导致产品附加值较低、市场竞争力较弱。同时，河池市非遗产业电商应用滞后，仅30%的相关企业开通线上平台，年线上销售额超百万元的企业不足5家，难以通过产业收益反哺非遗传承[1]。

（三）人才梯队断层，传承主体能力不足

非遗传承的核心困境在于“人”的问题，双脉融合背景下河池市的人才短板尤为突出。一是传承主体老龄化且创新能力不足，东兰县壮锦织造从业者平均年龄超55岁，近三年无30岁以下青年系统学习，这些年长传承人对红色文化的时代价值理解有限，缺乏现代设计、市场运营知识，难以推动非遗与红色文化的创新性融合[1]。二是复合型人才匮乏，既懂非遗技艺又通晓红色文化研究，既会文化创意又善于产业运营的跨界人才十分稀缺。河池市现有非遗传承体系中，缺乏兼具红色文化解读能力与文创设计功底的专业人才，导致融合项目策划能力薄弱，难以将文化资源转化为市场产品。三是青年传承意愿较低，河池市部分县域经济发展水平有限，非遗传承的经济效益与社会认同度不足，天峨县刺绣工作室学员因“耗时不赚钱”留存率不足20%，年轻人更倾向于选择现代职业，致使非遗传承面临“后继无人”的危机[1]。

二、双脉融合驱动河池市非遗创新传承的价值

（一）文化价值：实现传统技艺与红色精神的共生共荣

双脉融合驱动的非遗创新传承，核心在于构建传统文化与现代精神有机结合的传承体系。河池市非遗作为民族历史记忆的活态载体，通过与红色文化产生精神共鸣，实现从技艺传承向价值传递的升华。例如，壮锦编织技艺通过融入红色元素，既保留了“通经断纬”的传统工艺，又将“红军不怕远征难”的革命精神转化为经纬交织的文化符号；铜鼓铸造技艺在传承传统纹饰的同时，新增革命故事题材，使铜鼓从少数民族祭祀器具转变为传播红色文化的重要媒介。这种融合既保留了非遗作为文化基因的原真性，又赋予其服务当代社会的时代意义，让传统工艺突破封闭传承局限，成为弘扬革命精神与民族精神的重要载体。

（二）社会价值：构建非遗保护与红色教育协同模式

双脉融合创造了非遗保护与红色教育协同推进的新型模式。河池市通过将非遗技艺转化为可体验、可感知的文化产品，既增强了红色教育的感染力，又拓展了非遗的生存空间。如金城江饮马河研学基地以“实景教学＋情感共鸣”模式，让学生在感悟革命情怀的同时体验非遗技艺；河池西站研学基地开发“非遗＋自然”课程，通过花竹帽编织、民族纹样剪纸等实践活动解读民族信仰与红色精神[3]。这种“技艺体验+精神浸润”的模式，避免了红色教育的说教化倾向，使青少年在动手实践中潜移默化地接受文化熏陶，形成文化传承与社会教育的良性互动。

（三）发展价值：为乡村振兴注入内生动力

双脉融合为河池市非遗创新传承提供了可持续的内生动力，通过挖掘非遗与红色文化的契合点，催生兼具文化深度和市场吸引力的新型业态，为非遗活态传承开辟全新路径。在实践层面，双脉融合推动传承主体、传播方式和产业形态的系统性创新，既解决了传统非遗传承受众狭窄、形式单一的问题，又通过产业转化增加了少数民族群众收入。如南丹县八圩团结社区合作社通过蓝靛染布技艺与红色旅游结合，带动100多名群众就业，人均月收入近3000元[1]，实现了文化价值与经济价值的有机统一，为乡村振兴注入文化动能。

三、双脉融合驱动河池市非遗创新传承的实践路径

（一）强化顶层设计，构建双脉融合的系统性规划

一是体制机制创新。建议成立由河池市委宣传部牵头，文旅局、教育局、非遗保护中心等多方参与的常设协调机构，制定《河池市非遗与红色文化融合发展规划纲要》，明确“革命精神与传统技艺”“英雄事迹与民间艺术”等融合方向。重点围绕东兰红色遗址群、巴马革命老区等核心区域，开发“红军草鞋编织体验课”“革命故事铜鼓铸造工坊”等精品项目，通过建立季度联席会议制度解决项目审批多头管理、活动经费分散使用等问题，确保每年推出3-5个双脉融合精品项目。二是空间载体整合。重点打造三类示范性空间，形成“点线面”结合的文化传承网络。在东兰列宁岩、韦拔群纪念馆等红色场馆增设“红色记忆工坊”，设置壮锦编织、蓝靛蜡染体验区，让游客现场制作融入五角星、红旗等元素的非遗作品；在罗城棉花天坑、宜州刘三姐故里等景区建设“沉浸式研学营地”，整合红歌传唱、花竹帽编织、傩面文化等体验模块，开发99-159元“非遗微工坊”体验套装[1]；可以沿“东兰-巴马-凤山”红色旅游路线布局非遗传习所，形成“走革命路、学传统艺”的线性“文化生态走廊”，设计包含红军题材刺绣材料包、革命故事皮影戏工具包等标准化体验产品[1]。三是数字资源支撑。构建“一库一平台”数字体系，助力双脉融合传播。非遗资源库重点收录三类内容：技艺类包括革命题材壮锦针法、铜鼓铸造工艺等视频；人物类涵盖老红军口述史与非遗传承人访谈；空间类采用360度全景展示红色遗址与非遗工坊[1]。共享平台开发“河池红色非遗地图”功能，实现线上预约研学课程、VR预览体验项目、扫码获取革命故事背景资料等功能，如游客在东兰参观时可扫码学习“红军标语拓印技艺”，在巴马可在线观看“支前模范”主题瑶绣创作过程。通过“政策-空间-数据”三位一体推进框架，保障融合项目持续供给，形成可复制推广的标准模式。

（二）创新融合业态，推动非遗的创造性转化

一是内容创新：挖掘双脉契合点。深入挖掘红色文化与非遗的精神共鸣点，创作兼具时代价值与文化内涵的非遗作品。将铜鼓文化中象征光明与希望的“太阳纹”与“星火燎原”红色精神结合，设计“红色征程”系列铜鼓摆件，在纹饰中融入党徽、红旗等元素，保留传统铸造工艺的同时赋予时代内涵[1]。利用瑶族刺绣技艺创作“革命英雄谱”系列作品，通过细腻针法再现韦拔群等革命先烈的光辉形象，让非遗成为红色精神的鲜活载体。改编《红军不怕远征难》等红色经典歌曲，融入刘三姐歌谣高亢婉转的唱腔，打造“新红色民歌”，在红色景区与非遗展演中常态化呈现，增强文化感染力。二是形式创新：科技赋能沉浸体验。借助现代科技突破非遗展示的时空限制，提升互动性与沉浸感。在东兰红军纪念馆运用VR技术还原“红军过壮乡”场景，让游客佩戴设备后“穿越”至革命年代，跟随虚拟传承人学习红军草鞋编织技艺，感受军民同心的革命精神[1]。在罗城棉花天坑景区依托仫佬族歌舞、皮影戏等非遗技艺，结合全息投影技术打造“红色非遗沉浸剧场”，演绎《红军过仫佬山乡》等本土革命故事，观众可参与学习打铜鼓、操纵革命主题皮影等互动环节[2]。运用AR技术优化非遗展品展示，游客扫描红色旧址二维码即可观看“红军斗笠”“支前瑶绣”等技艺的动态演示，让参观更具趣味性与教育意义[1]。三是跨界融合：构建多元产业生态。推动非遗与教育、文创、乡村振兴等领域深度融合，形成多元产业生态[1]。在“非遗+教育”领域，开发“红色非遗研学课程”，如东兰的“红军草鞋编织课”、环江的“革命主题花竹帽编织课”，让学生在学习技艺的同时了解背后的革命历史，实现“技艺传承+红色教育”双重目标[3]。在“非遗+文创”领域，打造“河池有禮”区域公共品牌，开发IP化产品，如利用壮锦技艺设计包含革命标语的围巾、背包，通过陶瓷釉下彩绘呈现经典战役场景的茶具[1]。在“非遗+乡村振兴”领域，推动非遗工坊与红色旅游村寨联动，在东兰、巴马等红色村落设立“红军鞋坊”“革命竹编社”，游客体验制作后可直接购买产品，既增加传承人收入，又促进非遗活态传承[1]。

（三）建强人才梯队，夯实双脉融合的传承主体

一是提升传统传承人创新能力。针对传统传承人红色文化认知有限、创作主题单一的问题，开设“红色文化研修班”，组织传承人赴东兰、巴马等红色教育基地实地考察，通过专家讲解、史料研读、场景体验深化对革命精神的理解[1]。举办“非遗创新工作坊”，邀请现代设计师教授色彩搭配、IP形象开发等课程，帮助传承人突破传统表达方式，如指导壮锦传承人将革命故事融入绣品，创作“红军长征图”系列刺绣[1]。设立“双脉融合创作奖”，对优秀融合作品给予扶持，激励传承人主动探索创新。二是培育复合型专业人才。

高校可开设“非遗与红色文化创新”相关专业方向，课程设置涵盖非遗技艺实训、红色文化研究、文创产品开发三大模块，培养既懂技艺又懂市场的跨界人才[1]。建立“双脉融合实验室”，由非遗传承人、红色文化学者、设计师组成团队共同开发项目，如开发铜鼓文创时，传承人负责工艺把控，学者把关历史真实性，设计师优化产品形态[1]。引进文旅策划专家，指导非遗工坊打造“红色非遗体验馆”，通过场景营造、互动叙事等现代展陈方式提升项目吸引力[1]。

三是激发青年传承热情。通过趣味化、体验式教育吸引青年参与，在中小学开设“革命故事皮影戏社”“红色非遗手工兴趣班”，让学生在动手实践中感受传统文化与革命精神的交融[3]。高校设立“双脉融合创新创业大赛”，鼓励青年以非遗技艺为媒介，创作红色主题短视频、动漫等新媒体作品，如结合壮锦纹样开发红色主题文创设计，利用短视频平台传播非遗与红色文化[1]。建立“青年传承人扶持计划”，选拔优秀学员拜师学艺，资助其赴红色教育基地采风创作，形成“技艺传承—文化浸润—创新表达”的培养闭环[1]。同时，完善青年传承人社保障机制，提高经济待遇与社会认同度，吸引年轻人投身非遗传承事业[1]。

参考文献

[1]人民网广西频道.让“指尖技艺”变身“增收引擎”[EB/OL].2025-11-05.

[2]中华人民共和国文化和旅游部.广西罗城棉花天坑：文旅融合激活非遗活力[EB/OL].2026-01-12.

[3]广西河池市人民政府.河池:以“石榴籽”精神绘就民族团结教育新画卷[EB/OL].2025-10-22.

作者简介：1.韦艳芳（1979—），女，壮族，广西东兰人，广西韦拔群干部学院，讲师，本科。研究方向：文史类。2.杨明干（1973—），男，壮族，广西东兰人，广西河池市东兰县高级中学，教师，研究生。研究方向：中国古代文学。