一、 引言

东北秧歌作为我国地域文化中的一种独特表现形式，其起源与发展大致可分为两个阶段：第一阶段是在我国古代，以满族文化为代表的北方民族文化影响下产生的，主要以民间歌舞为主。第二阶段是在我国近现代时期，伴随着西方文化的传入而产生的。这一阶段，随着东北秧歌等民间舞蹈的传播与发展，东北地区的人们逐渐对其进行了改编与创新，使其在形式、内容等方面得到了很大发展。新中国成立后，在党和政府的领导下，东北秧歌也得到了快速发展，其表演形式、表演内容也在不断创新与发展。我国著名舞蹈艺术家杨丽萍、中央民族大学舞蹈学院教授周正等人也对东北秧歌进行了系统的整理与研究。可以说，东北秧歌作为一种特殊文化形态，经过多年的发展演变和传承创新，已经成为中国传统文化中一种独具特色的表现形式。可以说，东北秧歌是中国传统文化中一种特殊的表现形式。赋能理论由美国学者保罗·斯皮茨于1993年提出，旨在分析个体或群体通过激发自身潜能和能力，影响外部环境的能力。赋能理论强调以人为中心，并将其视为一种能力，即个体或群体具有改变环境的能力。这与我国社会主义新农村建设“建设一个物质富裕、精神富有的新农村”的目标不谋而合，即为农民群众提供更丰富的精神文化产品，使其获得更多幸福感、获得感、安全感。从赋能理论视角出发，东北秧歌作为一种文化资源，不仅可以提供丰富的精神文化产品，满足农民群众的文化需求；还可以激发他们自身的潜能和能力，影响其生活环境，从而提高农民群众生活质量。具体而言，东北秧歌对农民群众的赋能表现在以下几个方面。

二、 东北秧歌的文化资源属性及其赋能基层文化建设

文化资源是指由文化工作者通过劳动，将其物化并以一定的形式表现出来的、对人们生活和生产具有价值的人类文化成果，是具有自身价值且被人们所创造、拥有和利用的一种文化资源。东北秧歌是东北地区广大农民群众在长期的生产生活中创造、传承、发展的一种独特文化资源。东北秧歌作为一种特殊的文化资源，具有较高的社会价值，不仅表现在其具有深厚的历史价值和丰富的现实价值，更表现在其作为一种文化资源所蕴含的多重社会价值。

东北秧歌作为一种文化资源在推动农村经济社会发展，丰富农村基层文化建设方面具有重要作用。东北秧歌是以“农民为主体”创作出来并为广大农民群众所广泛参与和欣赏，具有鲜明乡村特色和独特艺术魅力，“农民不仅是创作主体，更是表演主体”[1-2]。由于东北秧歌表演是由广大农民群众自发参与表演，所以能够最大程度地调动起广大农民群众参与其中的积极性、主动性和创造性。由于广大农民群众所具有的“劳动主体性”“创造主体性”等特性，决定了他们在参与东北秧歌表演中能够获得极大的满足感、幸福感和安全感。因此，可以说，东北秧歌是广大农民群众在长期生产生活中创造出来并为人们所认可、接受、欣赏、参与和享受，同时也为人们所认可和参与的一种独特文化资源。再次，从文化资源属性看，东北秧歌具有多重价值。

三、 东北秧歌对基层群众文化福祉的多重赋能

文化发展的一个重要方面是公共产品供给问题。在基层公共文化建设中，公共产品供给问题是一个重要议题，政府在其中发挥着关键作用。但是，当前中国基层公共文化供给体系不完善，提供的公共文化服务供给不足，这已成为我国基层文化建设的主要瓶颈。

基层群众所能获得的公共文化产品和服务十分有限，基本不能满足他们对精神文化方面的需求。例如，一些农村地区由于交通不便、基础设施落后等原因，造成公共图书馆、文化馆、博物馆等公共文化设施相对较少、分布不均匀。这些设施在乡村基层的覆盖率很低，远不能满足农村居民日益增长的文化需求。

为解决这个问题，需要通过多种方式来增加农村基层公共文化产品供给，并为其提供更多便利。东北秧歌作为一种传统艺术形式，在新时代的基层文化建设中具有重要作用。基于赋能理论的视角分析东北秧歌对基层群众文化福祉的作用时，可以发现东北秧歌在基层群众文化福祉方面具有多重价值。具体而言：

1. 促进社会资本的积累，提升群众的社会地位

社会资本是指在社会交往中建立起来的社会关系，这种社会关系能够为人们提供有效的支持，从而促进个体的社会发展。东北秧歌作为一种传统文化形式，其在乡村基层的盛行与其自身所蕴含的社会资本密切相关。在传统乡村社会中，秧歌表演可以满足人们娱乐的需求，能够为人们提供交流沟通的平台。同时，秧歌表演还可以增进人们之间的情感交流，提高人们的人际信任和社会资本水平。正如有学者指出：“中国民间舞蹈往往都是通过相互间的交往而得以传承，在它流传过程中不仅增进了人们之间的相互了解，也增进了彼此之间的感情，通过舞蹈交往可以建立起一种基于情感基础上的相互信任关系，为社会资本创造了有利条件。”[3]

2. 增强基层文化认同，促进文化消费

在文化消费方面，东北秧歌的演出具有很大的吸引力。作为一种传统艺术形式，东北秧歌的表演通常是在相对固定的时间内进行的。观众通常是当地的村民，这使他们更容易接受这种传统艺术形式。此外，东北秧歌演员的表演风格多样，可以根据不同角色和情节进行改编。观众可以根据自己的喜好选择自己喜欢的表演风格。这种相对灵活、开放的表演方式有利于增强基层群众对东北秧歌的认同，增加他们对东北秧歌的兴趣和参与度。同时，通过定期演出，也可以使群众更好地了解东北秧歌、接受东北秧歌，并将其作为一种文化符号加以传播，从而促进当地群众对当地文化、传统习俗和民族特色等方面的了解和认同。

3. 凝聚社会共识，促进乡村治理

东北秧歌具有强大的艺术感染力，其内容反映了农民对美好生活的向往，其动作具有较强的艺术性和观赏性，它所表现出的真善美的艺术形式，不仅具有审美价值，而且还有教化作用。东北秧歌所传递出的社会文化信息能够对农民起到一定的引领作用。当农民在观看东北秧歌时，会被这些具有高度艺术性和观赏性的东北秧歌所吸引，进而产生一种认同感和归属感。在此基础上，农民就会自觉地遵守社会道德规范、加强思想道德修养、养成良好的生活习惯等。由此可以看出，东北秧歌不仅能够提高农民的精神文化水平和思想道德素质，而且还能够促进农村社会治理体系和治理能力现代化。

四、 结论

通过对赋能理论的研究，本文认为，在新时代背景下，农民群众是东北秧歌等传统文化资源的重要使用者和受益者。东北秧歌作为一种独特的文化资源，其本身具有强大的生命力和价值，能够为广大农民群众提供精神文化、物质文化等方面的福祉。作为一种公共产品，东北秧歌可以为基层群众提供更多参与公共文化活动的机会和选择。因此，对于新时代背景下东北秧歌等传统文化资源如何赋能基层群众文化福祉这一问题，我们可以从东北秧歌自身的特征和农民群众对其的需求出发进行思考。在新时代背景下，我们需要充分挖掘和利用好这些资源，进一步提升东北秧歌在基层群众中的影响力和获得感。

参考文献

[1]冯佳玮. 浅谈东北秧歌的现代化发展[J].艺术家,2025,(01):62-64.

[2]苏蕾. 东北秧歌地域文化传承研究[J].音乐生活,2023,(06):34-38.

[3]刘晓. 谈东北秧歌艺术的传承与发展[J].戏剧之家,2020,(19):143.

项目来源 ：长春人文学院福祉专项基金项目

项目编号:FZKY2024065

项目 名称:中华优秀传统文化(东北秧歌)赋能文化福祉建构实践研究