《唯物主义和经验批判主义》是列宁在俄国革命发展至白热化阶段完成的思想巨著。书中列宁将物质观、辩证法和认识论统一起来，划清了与错误思潮马赫主义的界限。从哲学的角度来看，这本书强调了实践的重要性，恢复了被马赫主义等各种唯心主义所歪曲的科学理论思想，实现了对马克思主义哲学的重要创新和发展。从现实应用的角度来看，《唯批》对新时代辨析各种反马克思主义社会思潮，以及辩证看待社会主义建设中的曲折与光明具有现实的指导意义。结合现状，我们要在实践中不断推进理论创新，而理论创新需要建立在对以往思想的吸收借鉴之上。

一、《唯物主义和经验批判主义》的创作背景

20世纪初期，俄国资产阶级民主革命失败后，沙皇政府疯狂镇压革命群众，成千上万的革命者惨遭杀害和监禁，整个社会陷入“白色恐怖”之中。在这种政治环境下，俄国社会民主工党内部也出现了分裂，产生了取消派和召回派等机会主义派别。这些派别否定革命，否定马克思主义，而是选择了马赫主义作为他们的理论基础。马赫主义之所以在当时受到青睐，主要是因为它披着科学的外衣，似乎提供了一种新的、更“科学”的哲学视角。这种主观唯心主义的观点为沙皇政府的反动统治提供了思想支持，更好的麻痹革命群众的斗争意志。为了应对这种哲学思潮的挑战，列宁撰写了《唯批》一书，对马赫主义进行了全面系统的批判，以此来捍卫和发展马克思主义哲学，为无产阶级革命提供正确的理论指导。。

马赫主义在俄国社会的传播，加剧了俄国意识形态领域的混乱和分裂。它为机会主义、修正主义等反马克思主义思潮提供了理论支持，使得一部分人对马克思主义产生怀疑和动摇。这种思想混乱和分裂，对于无产阶级革命事业的发展构成了严重威胁。同时，对马克思主义的科学性进行质疑和挑战。它否认自然科学的客观性，主张科学理论只是经验的总结和归纳，没有普遍性和必然性。因此，在这一阶段，完成思想上的拨乱反正至关重要。此书的出版，为无产阶级开展革命斗争提供科学的理论指导，也间接拉开了十月革命的帷幕。

二、《唯物主义和经验批判主义》中的主要哲学思想

此书中的前三章，列宁从哲学基本问题入手，揭示了唯物主义和唯心主义的对立，彻底划清两者之间的界限，揭露了经验批判主义的理论渊源和思想本质，指明了虚伪面纱下马赫主义在认识论上的错误，为我们正确认识和把握世界提供了坚实的理论支撑。

在第一章中，列宁提出两条对立的认识路线，揭露了马赫主义的理论实质。在第二章中，列宁围绕哲学基本问题的第二个方面，在批判马赫主义的同时，阐释了辩证唯物主义认识论的一些重要的基本原则，如：自在之物的客观性、认识的辩证过程、认识论中的时间标准等。在第三章中，列宁围绕世界的本质问题批判了马赫主义对世界物质统一性的否定，揭示了时间与空间的客观实在性、物质与意识的辩证关系以及自由与必然的关系等问题。

第四章主要从哲学史的角度分析了马赫主义的历史及发展趋势指出它是从康德开始，从右的方面批判康德主义，逐步走向贝克莱的主观唯心主义和信仰主义。同时，还详细阐述了如何正确评判哲学家，例如：结合哲学家所处的社会历史背景来评判；结合哲学家的思想对科学发展的贡献角度进行评判；结合哲学家的思想是否坚持唯物主义的基本原则来看。他认为，唯物主义是科学的世界观和方法论，只有坚持唯物主义，才能正确认识和改造世界。列宁指出的这些方法既注重对历史背景和社会条件的分析，又强调科学贡献和实践检验的重要性，为我们评判哲学思想的提供科学指南。

最后，列宁强调实践是检验真理的唯一标准。因此，评判哲学家的思想时，需要看其是否经得起实践的检验。那些能够指导实践、推动社会发展的哲学思想，才是有价值的、有意义的。第五章从19世纪末20世纪初以来的自然科学革命引发的哲学斗争，揭露马赫主义与物理学唯心主义的真实联系。第六章考察马赫主义的社会学与历史唯物主义的对立，揭露马赫主义反动的阶级实质。其中，俄国马赫主义的尝试将马赫主义与历史唯物主义相融合，然而这种努力终究是无果的。马克思主义与经验批判主义在认识论上的对立，实际上是哲学领域内的党派斗争。

（一）坚持“物质第一性”的唯物主义路线，明确物质与意识的关系

列宁在书中阐明了意识的来源和产生过程，关于感觉给出了科学的定义。感觉不是隔离意识和外部世界的墙壁，而是意识和外部世界的直接联系。^[2]马赫主义者则主张意识为主导，认为直接经验是世界的主要部分。在马赫主义者的观念中，物质与感觉的关系被彻底颠覆，两者主动被动关系颠倒。马赫主义的产生建立在错误的哲学思想上，自然是不科学的理论。列宁对这种观点进行了尖锐的批判，指出这是对唯物主义基本原则的背离。

为了揭去马赫主义主观唯心主义的外衣，列宁抓住马克思主义和马赫主义思想斗争的问题中心展开思考。二者在物质和意识何者为第一性、何者为第二性的问题上是绝对对立的。马赫主义试图将物质和意识混为一谈，否认物质的客观实在性，认为意识可以脱离物质而独立存在。列宁对此作出明确划分：“从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物？恩格斯坚持第一条路线，即唯物主义的路线。马赫坚持第二条路线，即唯心主义的路线。” 

（二）真理的绝对和相对的辩证阐释，坚持辩证唯物主义真理观

马赫主义者认为马赫主义认为真理是“思想形式”，一个理念只要为多数人所支持就是真理。这种观点否定了真理的客观性和绝对性，将真理视为纯粹的主观经验和感觉。列宁对这种观点进行了批判，并强调了真理的客观性和绝对性在认识世界和改造世界中的重要性，实现了对真理的辩证阐释。他坚持并发展了辩证唯物主义的真理观，为我们正确认识真理、把握真理提供了重要的理论指导。

辩证唯物主义从不将绝对真理与相对真理视为孤立的存在，而是紧密结合人的思维特性以及世界的运动发展规律，深入探讨彼此之间的内在联系。事物总是在不断的发展变化中，人类的认知也随之不断演进。因此，生活在特定历史阶段的人们，由于受到各种主客观条件的制约，对客观事物的认识必然是有限的、相对正确的反映。然而，基于可知论，人民的认识是无限趋近于真理的，是在不断探索和发展的。因此，真理的相对性与绝对性之间存在着紧密的联系，二者相互依存，共同构成了我们对世界的全面认识。人类在历史发展过程中，逐步形成了对客观事物更加正确、更加全面的认识，呈现出螺旋式上升的辩证过程。马赫主义者割裂绝对真理和相对真理，就会陷入不可知论的泥潭。

（三）坚持辩证唯物主义反映论

马赫主义者对唯物主义反映论展开了猛烈抨击，于是，列宁在《唯批》一书中，巧妙地将实践和辩证法融入认识论中，从而得出了辩证唯物主义认识论的三大核心论断。在与马赫主义的较量中，列宁不仅捍卫了反映论的地位，更将其推向了新的高度，使其发展成为一种唯物辩证的、能动的反映论，为认识论的发展注入了新的活力。

第一，坚持反映论，这是辩证唯物主义与马赫主义地区别点之一。第二，认识要透过现象把握本质。认识的过程是一个从现象到本质的过程。人们通过感官接收到的是事物的现象，但这些现象往往是复杂而多变的，甚至可能是虚假的或片面的。因此，我们不能仅仅停留在对现象的描述和感知上，而必须进一步分析和研究，从中提炼出事物的本质。同时，列宁强调实践的关键性。通过实践，人们可以亲自接触和改造事物，从而更深入地了解事物的本质。第三，要正确看待认识发展的曲折性。认识是一个从感性认识到理性认识，由表及深、由低级到高级的螺旋上升的过程，辩证唯物主义认识论与旧唯物主义的机械反映论之间的界限就得到了清晰的划分。

三、《唯物主义和经验批判主义》的当代价值

当今世界正处于百年未有之大变局，世界发展的不确定性和不稳定性更加突出，思想方面的动荡也越发凸显。首先，全球化的深入推进使得不同文化、不同社会制度、不同发展道路和价值观念之间的交流与碰撞日益频繁。这种多元文化的交融与冲突，给我国社会发展带来了深刻的哲学思考。其次，国际政治格局的复杂多变也给我国的社会发展带来了挑战。单边主义、保护主义等逆全球化思潮的抬头，以及地缘政治冲突的频发，都要求我们保持清醒的头脑。

（一）有力的批判当今社会上的“反马”思潮，打赢意识形态领域攻坚战，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位

在《唯批》中，列宁提出了考察哲学思想或者哲学家，必须与其历史背景相结合。马克思主义不是一成不变的教条，而是随着世界和历史的发展而发展的。马克思主义中那些经过实践反复检验二颠扑不破的真理，是我们应该始终坚持的。我们要保持在各种“反马”、“伪马”、“非马”思潮面前不动摇，用科学的理论思想武装头脑，用正确的思想指引行动。^[6]《唯批》并没有过时，列宁所提出的一些理论在当今时代仍然适用，要在实践的基础上不断进行理论创新，新理论再指导新实践，如此良性循环，那些不良思潮定会不攻自破。

（二）有助于克服实际工作中的形而上学倾向，坚持实事求是的思想路线

列宁关于真理观的论述体现了要坚持实事求是，反对教条主义。坚决抵制把人类认识之旅中的“里程碑”当作“终点站”，堵塞人类认识的进一步发展。马克思主义作为科学的世界观和方法论，是绝对性与相对性的统一。但是，马克思主义经典作家并没有穷尽真理，而是不断为寻求真理和发展真理开辟道路。因此，在具体的工作开展过程中，要做到：第一，要坚持实事求是，一切从实际出发，切实推进马克思主义中国化、时代化、大众化，一切工作都要结合我国发展实际，立足我国发展特色。实践反复证明，坚持实事求是，就能兴党兴国；违背事实求是，就会误党误国。第二，坚持人民至上理念。只有坚持人民至上，才能确保党的初心和使命得到真正落实。只有坚持人民至上，才能激发人民群众的积极性和创造性，凝聚起磅礴力量，共同推动中国特色社会主义事业不断向前发展。

（三）有助于辩证地看待我国社会主义的发展历程

党的十八大以来中国特色社会主义进入新时代，我们在取得瞩目成就的同时，也遇到了很多困难，例如，我国发展不平衡不充分问题仍然突出，农业基础还不稳固等。列宁关于真理观的论述中指出，人不可能直接到达真理的彼岸，要在实践的过程中，不断深化形成对事物的认识，在循序渐进的过程中逐步接近真理。我国社会主义道路的发展是充满曲折的，但那些困难都在实践的过程中逐被侦破。实践探索中出现的某种曲折并不改变社会主义前进趋势，我们要正确看待的社会主义发展道路的曲折性，但也要看到，道路前方的光明，不能丧失对中国特色社会主义的信心。

进入新时代，中国特色社会主义建设的伟大征程要求我们树立更加坚定的理论自信，并在实践中不断推动理论创新。这种创新并非空中楼阁，而是需要建立在对以往思想的深入理解和借鉴之上。重读《唯批》不仅是新时代赋予我们的重要使命，更是我们明确时代责任、坚定信念的必由之路。我们要始终坚守马克思主义者的立场，用马克思主义的科学理论武装头脑，指导实践，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

参考文献：

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